*陰干(乙,丁,己,辛,癸)일 경우는 本性이 陽干에 비해 유순하므로 陽干의 경우처럼 過强 하지는 않지만 균형이 맞을 경우에 한해 “外柔內剛”이 된다.

*子午卯酉에는 각 계절(春木,夏火,秋金,冬水)의 중심이 되므로 각 五行의 本氣만 있고 寅申巳亥는 각 계절의 初이자 前 季節과 인접하여 있으므로 前月의 土氣가 있으며 동시에 來節의 氣(火=여름)가 深存하고,辰戌丑未는 本節의 氣는 물론 前節의 氣가 深存한다.
한편 寅申巳亥는 生地(胞胎法으로 長生地를 뜻함)라 하여 氣의 動을 뜻하고, 子午卯酉는 旺이라 하여 氣의 旺盛을 뜻하고,辰戌丑未는 墓庫라 하여 氣의 衰靜을 뜻한다.

#春節(약 九十一日)

1)寅月이 약 三十日 間이며 立春後 七日까지는 前月의 土氣가 移越되는 과정에서 환절기에 해당하므로 陰靜 陽動의 이치로 戊土가 司令을 하고 八日째부터 七日間에는 來節의 火氣인 丙火가 司令으로 動하고 入春後 十五日째부터 十六日間은 寅月의 本氣인 甲木이 司令을
하게 되니 戊土氣는 衰滅(쇠멸)하나 丙火氣는 점차 왕성해진다.

2)卯月도 약 三十日間인데 驚蟄(경칩)後 十日까지는 甲木의 氣가 移越하여 史令하고 그후二十日間은 卯月의 本氣인 乙木이 司令한다.

3)辰月은 약 三十日間인데 淸明後 九日까지는 乙木의 氣가 移月하여 司令하고 그後 三日間은 前節인 冬節의 癸水가 移越하여 司令을 하는데 상당히 멀리까지 移越된 것으로 느껴 질 수도 있겠지만 실은 辰戌丑未의 관계는 同一한 土氣이니 五行의 氣로 볼 때는 같은 土氣이니 각각 인접된 것으로 본다.그러므로 冬節의 土氣인 丑中의 癸水(9)가 三分之一 정도
넘어온 것이며 그 後 十九日間은 辰月의 本氣인 戊土(18)가 司令을 한다.

#夏節(약 九十四日間)

1)巳月이 약 三十一日 間이며 立夏後 七日間은 前月의 戊土가 移越되어 司令을 하고 八日째부터 七日間은 來節의 氣인 庚金이 司令하며 그後 十七日間은 巳月의 本氣인 丙火가 司令을 하게 되니 庚金의 氣는 弱하다.

2)午月은 약 三十一日間이며 芒種後 十日까지는 前月의 丙火氣가 移越되어 司令을하고 그後 九日間은 夏至의 前後 기간으로 一陰 始生期이며 여름(火)과 가을(金)의 氣를 調和,연결 시켜주는 己土가 司令을 하고 그後 十三日間은 午月의 本氣인 丁火가 司令한다.

3)未月은 약 三十一日間인데 小暑後 九日間은 午月의 丁火(午月과 같이 본다)의 가 연결되어 司令을하고 그後 三日間은 前節인 春節의 乙木이 辰(辰中의 癸水 司令인 9의 三分之一)에서 移越되어 司令을 하고 그後 十九日間은 未月의 本氣인 己土(三伏中 生寒)가 司令한다

#秋節(약 九十二日間)

1)申月은 三十一日間으로 환절기에 해당되니 立秋후 七日까지는 未月의 土氣가 陽動으로 移越되어 戊土가 司令하고 그後 七日間은 壬水가 來節(冬節)의 氣로 始動하여 司令하고 그後 十七日間은 申月의 本氣인 庚金이 司令을 한다.

2)酉月은 三十一日間으로 白露後 十日間은 庚金이 移月되어 司令을 하고 그後 二十一日間은 酉月의 本氣인 辛金이 司令한다.

3)戌月은 약 三十日間이며 寒露後 九日까지는 前節의 辛金이 移月되어 司令하고 그後 三日間은 夏節의 丁火가 未月에서 移月되어 入墓로 司令하며 그後 十八日間은 戌月의 本氣인 戊土가 司令한다.

#冬節(약 八十八日間)

1)亥月은 약 二十九日間으로 立冬後 七日까지는 戌月의 戊土가 移越되어 司令하고그後 七日間은 來節(春節)의 甲木이 始動하여 司令을 하고 그後 十五日間은 亥月의 本氣인 壬水가 司令한다.

2)子月은 약 三十日間으로 大雪後 十日間은 亥月의 壬水가 移越되어 司令을 하고 그後 二十日間은 子月의 本氣인 癸水가 司令한다.

3)丑月은 약 二十九日間인데 小寒後 九日까지는 癸水가 移越되어 司令하고 그後 三日間은 秋節(戌中 辛金)의 辛金이 移越되어 司令하며 그後 十七日間은 丑月의 本氣인 己土가 司令한다.

☆一年中 寅月과 申月이 大 變換期이며 巳月과 亥月은 中 變換期요,各月의 轉換期는 小 變換期이다.
또 寅申巳亥月 즉 季節의 初期부터 來節의 氣도 함께 動하고, 辰戌丑未月 즉 季節의 末期까지 前節의 氣가 暗存하고 있음을 유의하여 활용해야 한다.
各月 初期나 또는 中期의 司令時에는 항상 本氣가 兼存하며 本氣의 司令時에 접어들어야 本氣가 旺動한다.

@잠깐~長指 손가락이 제일 긴 것은 夏節의 일수를 뜻하고 새끼 손가락이 제일 짧은것은 冬節의 日數를 뜻하며 무명지(藥指) 손가락이 검지 손가락보다 약간 긴 것은 秋節의 기간이 春節보다 약간 더 긴 것을 뜻하며 손가락마다 세 마디(3節)가 된 것은 각 절의 3個月을 뜻함이요, 엄지손가락은 日月(해달)을 뜻하고 그 외 四指는 春夏秋冬을 뜻함이며 五行으로는 손바닥이“土,검지가 木,長指가 火,藥指가 金,소지가 水이며 안쪽이 臟, 등 쪽이 腑이다.

☆寅月初에 戊土가 司令할때라도 春節의 本氣인 木氣와 冬節의 本氣인 水氣의 중간으로
前後에 木과水의 氣가 있다는 것을 참고해야 하며,養生之象에서 戊土司令(冬節의 丑土)
자체로 水는 더이상 필요치 않으며 凍木이 되지 않게 적극적인 火의 調候가 필요하다.
그러므로 命造에 주어진 구성을 體性으로 기준하여 판단하는 넓은 안목과 통찰력을 키워야 할 것이다.

@잠깐~陰干이라도 有根한 陽干이 있으면 陽干의 기질로 化한다.

*火~ 陽中陽. 太陽(夏節) *木~ 陽中陰. 少陽(春節)
*金~ 陰中陽. 少陰(秋節) *水~ 陰中陰. 太陰(冬節)
*土~ 木火金水의 四象을 모두 갖고 있는 氣이니 각 절의 季節이며 조화 유지 변화의
作用이다(換節期).
또 節과節의 연결점으로써 변화가 가장 많은 節로써 張夏라고 한다.(四季)

@ 五行의 힘의 균형에 있어서 보통은 陽對陽, 陰對陰이니 甲木이 旺할때는 庚金이 상대를 이루고 丙火가 강할 때는 壬水로써 상대하고 戊土가 강할 때는 甲木이 상대요, 壬水의
상대는 戊土로 이루고 庚金의 상대는 丙火가 상대를 한다.그러나 體性상 成器之象에서는 丁火로써 金을 단련하고 養生에서는 己土로써 壬水를 흡수하게 하기도 한다. 그러므로
무조건 己土가 壬水를 濁하게 한다는 凶的 해석은 體性을 외면한 오류 일뿐이다.
또한 陰干은 陽干에 비하여 힘은 약하지만 乙木을 剋할때는 辛金을 필요로 하니 庚金으로써 대적함은 오히려 효과적인 결과를 거두는 데는 적합하지 않다 할 수 있다.
甲木이 나무라면 乙木은 풀에 비유되고 甲木이 나무의 줄기라면 乙木은 잎이 되며 庚金은 눈(雪)이요 辛金은 서리(霜)에 해당하니 실제 풀을 죽이는 것은 눈(雪)이 아니고 서리(霜)
이기 때문이요 눈 덮인 속에서도 보리의 잎이 솟아 오르는 것만 보아도 알 수 있을 것이다. 그러므로 體性과 四柱의 구성에 따라 상대를 선택함이 올바른 판단일 것이다.