참! 한가지,
많은 사람들이 사주팔자라 부르는데 우리는 이제부터 명리라
부르기로 하자.
명리를 하자면 제일 먼저 십간과 십이지를 한자어로 암기를 해야 한다.
십간은 甲,乙,丙,丁,戊,己,庚,辛,壬,癸로 모두 열 개로 陰陽으로 분류하자면
陽에 속한다.물론 다시 세분하면 甲丙戊庚壬은 陽이요,乙丁己辛癸는 陰이다.
한자어에 약한 분들이 많은데 최소한 십간,십이지 만큼은 기억해두자.
1)甲(갑)~처음 씨앗이 발아할 때 껍질을 쓰고 있는 모습니다.(三木:+)
2)乙(을)~싹이 뻗어 올라가는 모습,즉 성장하는 木의 모습이다.(八木:-)
3)丙(병)~태양을 상징하며 만물이 왕성한 여름의 모습이다.(七火:+)
4)丁(정)~성장의 극을 표현한 모습이다.丁(성할 정).(二火:-)
5)戊(무)~무성할 무.무성하고 번성한 모습이다(숙성).(五土:+)
6)己(기)~애기를 임신한 모습.완성된 씨앗의 모습이다.(十土:-)
7)庚(경)~외부에서부터의 수렴.내적 충실의 모습이다.(九金:+)
8)辛(신)~성숙.외적의 무성한 기운을 없애고 내적 성숙의 모습.(四金:-)
9)壬(임)~근본 상태로의 회임.(六水:-)
10)癸(계)~새로운 출발.발생의 시발력의 잉태.(一水:+)
十干이 형성되기까지의 과정을 보면 無極(무극)에서 太極(태극)으로,
太極에서 陰陽(음양:兩儀)으로,陰陽에서 四象(사상)과 동시에 五行으로,
五行에서 다시 十干으로 분화되었다.
五行에서
木은 陽中陰이니 少陽으로 시작,출발,발생의 春節이요.
火는 陽中陽이니 太陽으로 분열,분산,상승의 夏節이요.
金은 陰中陽이니 少陰으로 수렴,정리,견고의 秋節이요.
水는 陰中陰이니 太陰으로 휴식,저장,준비,근본의 冬節이다.
土는 木火金水의 四象을 전부 포함한 氣이니 각 節의 季節이며
중화,변화,조화유지 작용이다.
丙은 純陽火로 陽極이요.癸는 純陰水로 陰極이다.
陽係에서는 丙.甲이 표본이요.陰係에서는 癸.辛이 陰의 표본이다.
丙火는 陽極이요 癸水는 陰極이니 熱氣를 필요로 할 때는 丙火로
조절하고 寒氣를 필요로 할 때는 癸水가 우선이다.
그러므로 온도 조절을 필요로 할 때는 丙과 癸,丁과壬,甲과辛,乙과庚이
상대가 되며,힘으로 균형을 이룰 때는 陽대陽,陰대陰으로 甲庚,丙壬,戊甲,
壬戊,庚丙으로 상대를 이룰 때도 있으며 成器를 목적으로 할 때는 丁火가
상대가 된다.
養生을 목적으로 할 때 壬水를 흡수하여 나무를 성장시킬 때는 戊土보다
己土가 좋으니 己土가 壬水를 탁하게 한다는 凶的 표현은 고정 불변이
아니다.
甲乙木과 庚辛金에 있어서도 辛金이 庚金보다 힘은 약하지만 乙木은
능히 剋(극)할 수 있으니 甲木은 나무요 乙木은 풀이며,甲木이 나무의 줄기라면
乙木은 잎이 되며 庚金이 눈(雪)이면 辛金은 서리가 된다.
즉 풀을 죽이는 것은 눈이 아니고 서리이기 때문이다.
그러므로 통변을 할 때는 命造(명조;사주)구성과 배치에 따라 상대와
강약을 조절해야 한다.
많은 사람들이 사주팔자라 부르는데 우리는 이제부터 명리라
부르기로 하자.
명리를 하자면 제일 먼저 십간과 십이지를 한자어로 암기를 해야 한다.
십간은 甲,乙,丙,丁,戊,己,庚,辛,壬,癸로 모두 열 개로 陰陽으로 분류하자면
陽에 속한다.물론 다시 세분하면 甲丙戊庚壬은 陽이요,乙丁己辛癸는 陰이다.
한자어에 약한 분들이 많은데 최소한 십간,십이지 만큼은 기억해두자.
1)甲(갑)~처음 씨앗이 발아할 때 껍질을 쓰고 있는 모습니다.(三木:+)
2)乙(을)~싹이 뻗어 올라가는 모습,즉 성장하는 木의 모습이다.(八木:-)
3)丙(병)~태양을 상징하며 만물이 왕성한 여름의 모습이다.(七火:+)
4)丁(정)~성장의 극을 표현한 모습이다.丁(성할 정).(二火:-)
5)戊(무)~무성할 무.무성하고 번성한 모습이다(숙성).(五土:+)
6)己(기)~애기를 임신한 모습.완성된 씨앗의 모습이다.(十土:-)
7)庚(경)~외부에서부터의 수렴.내적 충실의 모습이다.(九金:+)
8)辛(신)~성숙.외적의 무성한 기운을 없애고 내적 성숙의 모습.(四金:-)
9)壬(임)~근본 상태로의 회임.(六水:-)
10)癸(계)~새로운 출발.발생의 시발력의 잉태.(一水:+)
十干이 형성되기까지의 과정을 보면 無極(무극)에서 太極(태극)으로,
太極에서 陰陽(음양:兩儀)으로,陰陽에서 四象(사상)과 동시에 五行으로,
五行에서 다시 十干으로 분화되었다.
五行에서
木은 陽中陰이니 少陽으로 시작,출발,발생의 春節이요.
火는 陽中陽이니 太陽으로 분열,분산,상승의 夏節이요.
金은 陰中陽이니 少陰으로 수렴,정리,견고의 秋節이요.
水는 陰中陰이니 太陰으로 휴식,저장,준비,근본의 冬節이다.
土는 木火金水의 四象을 전부 포함한 氣이니 각 節의 季節이며
중화,변화,조화유지 작용이다.
丙은 純陽火로 陽極이요.癸는 純陰水로 陰極이다.
陽係에서는 丙.甲이 표본이요.陰係에서는 癸.辛이 陰의 표본이다.
丙火는 陽極이요 癸水는 陰極이니 熱氣를 필요로 할 때는 丙火로
조절하고 寒氣를 필요로 할 때는 癸水가 우선이다.
그러므로 온도 조절을 필요로 할 때는 丙과 癸,丁과壬,甲과辛,乙과庚이
상대가 되며,힘으로 균형을 이룰 때는 陽대陽,陰대陰으로 甲庚,丙壬,戊甲,
壬戊,庚丙으로 상대를 이룰 때도 있으며 成器를 목적으로 할 때는 丁火가
상대가 된다.
養生을 목적으로 할 때 壬水를 흡수하여 나무를 성장시킬 때는 戊土보다
己土가 좋으니 己土가 壬水를 탁하게 한다는 凶的 표현은 고정 불변이
아니다.
甲乙木과 庚辛金에 있어서도 辛金이 庚金보다 힘은 약하지만 乙木은
능히 剋(극)할 수 있으니 甲木은 나무요 乙木은 풀이며,甲木이 나무의 줄기라면
乙木은 잎이 되며 庚金이 눈(雪)이면 辛金은 서리가 된다.
즉 풀을 죽이는 것은 눈이 아니고 서리이기 때문이다.
그러므로 통변을 할 때는 命造(명조;사주)구성과 배치에 따라 상대와
강약을 조절해야 한다.
